الموجز من علم مصطلح الحديث

الموجز من علم مصطلح الحديث: pالمقدمة الحمد لله الذي نزَّل الكتاب تِبيانًا لكل شيء، وهدىً ورحمة وبُشرى للمسلمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي نزل/p

Comments

جمعہ کے دن سورہ کہف پڑھنے کی فضیلت پر دلالت کرنے والی حدیث کی تحقیق

تحقیقی مقالہ: جمعہ کے دن سورہ کہف پڑھنے کی فضیلت پر دلالت کرنے والی حدیث کی تحقیق … شیخ عبد اللہ بن فوزان بن صالح الفوزان / اسسٹنٹ پروفیسر کلیۃ المعلمین ،ریاض ترجمہ : ابوعبدالعزیزمحمدیوسف مدنی " تلاش وجستجو کے بعد اس مسئلہ میں صرف سات حدیثیں مل سکی ہیں، ان میں سے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث ہی اصل ہے اور یہ دیگر چھ حدیثوں کی بہ نسبت زیادہ قوی ہے ، حافظ ابن حجر فرماتے ہیں : " وھو اقوی ماورد فی سورۃ الکہف" یعنی سورۂ کہف کے بارے میں مروی احادیث میں یہ حدیث سب سے زیادہ قوی ومضبوط ہے۔ (دیکھئے : فیض القدیر:6/198)۔ آئندہ سطور میں ان احادیث پر تفصیلی کلام پیش خدمت ہے: پہلی حدیث : ابو سعید خدروی رضی اللہ عنہ کی حدیث: اس حدیث کی سند کا دارومدار ابو ھاشم(2) عن ابی مجلز (3)عن قیس بن عباد(4) عن ابی سعید(5) پر ہے۔ اور ابو ھاشم پر اس کے مرفوع وموقو

قنوت وتر کا محل اور دعاء میں رفع یدین

قنوت وتر کا محل اور دعاء میں رفع یدین ◙ … ابو عبدالعزیزمحمد یوسف مدنی گزشتہ ماہ ، ماہ رمضان المبارک میں بارہا یہ سوال آیا کہ ایا قنوت الوتر رکوع سے قبل یا بعد، اور دعاء القنوت میں رفع یدین کا ثبوت ہے یا نہیں ؟ اس کا جواب بعض محققین علماء کی تحقیق کی بناپر یہی دیا گیا تھا کہ قنوت الوتر رکوع سے قبل ہی ثابت ہے اور اس میں رفع یدین کا کوئي ثبوت نہیں ہے پھر خیا ل آیا کہ کیوں نہ بذات خود اس مسئلہ کی تحقیق کی جائے چنانچہ اس سلسلہ میں سب سے پہلے الموسوعۃ الفقھیۃ الکویتیہ :34/58۔64 میں مذاہب اربعہ کا جائزہ لیا تو معلوم ہوا کہ ان مذاہب کے فقہاء وائمہ اس بارے میں مختلف رای رکھتے ہیں ، پھر علماء اہلحدیث کی تحریرات وفتاوی پر نظر ڈالا تو یہاں بھی اختلاف پایا ، ان میں سے چند فتوے افادہ کی خاطر پیش کی جاتی ہیں : (1)اخبار اہلحدیث دہلی جلد:2 شمارہ :4 میں ہے :" صحیح حدیث سے صراحۃ ہاتھ اٹھا کر یا باندھ کر قنوت پڑھنے کا ثبوت نہیں ملتا ہے،دعا ہونے کی حیثیت سے ہاتھ اٹھا کر پڑھنا اولی ہے

فرائضی تحریک بنگال کےاہلحدیث مسلمانوں کی پہلی تحریک

تاریخ وسوانح: فرائضی تحریک بنگال کےاہلحدیث مسلمانوں کی پہلی تحریک … ابوعبدالعزیزمحمدیوسف مدنی " ہندوستان میں اسلام تو پہلی صدی ہجری ہی میں فاتحانہ آب وتاب کے ساتھ داخل ہوگیا تھا ۔ البتہ حدود بنگال میں کب داخل ہوا ،اس کی تعیین ہمارے لئے ایک مشکل امر ہے لیکن یہ حقیقت ہے کہ مرورزمانہ کے ساتھ ساتھ اسلام کے تابناک چہرے کو مسلمان صوفیوں سنتوں نے داغدار ومسخ کر کے مسلم عوام کے دلوں سے دینی روح اور اسپرٹ کو بالکل بے دخل کردیا ، اور ایک زمانہ تک ہندوستان میں ان کا اثر ورسوخ رہا ،اس لئے عوام عموما ہندومت سے تائب ہو کر صوفیا کے توسط سے مسلمان ہوئے، لیکن تبدیلی مذہب سے ان کی معاشرت میں کوئی نمایاں فرق رونما نہیں ہوا ، تصوف کے طفلانہ توہمات کی کثرت نے خالص اسلامی توحید کو تہہ وبالا کردیا ، جاہل عوام اگر پہلے مندروں میں بتوں کے سامنے سر بسجود تھے، تو اب مقابر سجدہ گاہ بن گئے، پہلے دیوتاؤں کے سامنے دست دعا دراز کیا جاتا تو اب صوفیا اور پ

ابو عبد العزيز محمد يوسف مدني

Search This Blog